شرعت قناة تليغرام أوكرانية تُدعى Ищи Своих مؤخرًا في نشر صور مروعة ومعلومات عن جنود روس قتلى، وذلك ضمن محاولة لإقناع الجنود الروس بعدم المشاركة في أعمال عنف ضد أوكرانيا. بعد الصور التي تظهر على القناة، تثير أنوشيك تساؤلات حول المجهولية والإخفاء، وحرب الوعي بين روسيا وأوكرانيا.
يتحدث ايتمار ليفي مع دافيد ريف حول معرضه "دكان دافيد الحرامي": حول رسم البورتريهات، الأسود والأبيض، الفن السياسي، الربط ما بين غاندي، رافي لافي، بوتين ومارلين مونرو، حول العمل السري، التخريب والازهار.
مع اقتراب نهاية موسم معارض التخرّج في كليات الفنون، تعيد طالي تمير النظر في أعمال فنانَيْنِ مخضرمَين – دوف أور نير ودوف هيلر- وتتساءل كيف اجتازت الراديكالية التي نجحت في الربط بين الفن الطليعي والقيم الاجتماعية، تجاوز العديد من الخطوط، وإذابة الحدود التصورية والجغرافية التي لم تجد لها حيّزًا في المتاحف المركزية.
يتحدث ديفيد دوفشاني مع ريموند بيتيبون عن السياسة والحنين إلى الماضي والبيسبول والرسم بمناسبة معرض بيتيبون " لماذا نرسم" الموجود حاليًا في متحف تل أبيب للفنون.
ضمن المشروع المتواصل "الطريق الى عين حارود"، تخرج افرات غال-نور في أعقاب رحلة رافي، بطل كتاب عاموس كينان. من خلال سلسلة معارض ونشاطات تطرح أسئلة سياسية حول حدود وحرية الحركة، وتوجه نظرة تأملية الى شكل بناء الحيّز بواسطة بقع – وهو فعل لا يسأل فقط الى ماذا ننظر، بل كيف ننظر.
إثر الانتقادات التي خرجت مؤخرا على دوكومنته 14 وبينالي فينيسيا، يعود نوءا سيمبليست الى كتاب\مجلة القوامة النقدية (Curating Critique) لفحص ما اذا وأين يمكن للقوامة والنقد أن يلتقيا اليوم
كيف نعالج الوضع الإنساني البائس بواسطة ايماءات مجيدة من السياسة، الانفعال، الازياء والمنتجات المرافقة. ميخال ب. رون تكتب حول دوكومنته 14 في كاسيل
"علامات قطع" (Crop Marks)، أحدث أعمال شريف واكد، هو بورتريه ذاتي، صورة بحجم طبيعي، يظهر فيه الفنان برأس مقطوع. تكتب علماه ميكولينسكي عن دراما هذا القطع محاولةً تقصي انجذابنا الى صور قطع الرؤوس، مثل لوحة هنري رينو التي تصف الاعدام الوحشي في غرينادا أو قطع رأس نيد ستارك في "لعبة العروش"
