مضامين توهو الصوتية
حولت نوعاه جينيجر التثبيت الصوتي الخاص بها الجميع يحب شخصًا ما في وقت ما (2008) إلى نص تفاعلي، حيث يمكن للقارئ-المشاهد-المستمع أن يرفرف من سطر إلى آخر ولكن لا يفهم النص تمامًا. تقدم الفنانة، بخط يدها وبصوت بيجي لي، لقاءً حميمًا بالأمل واليأس والتماثل والشخصية من خلال المنصة الرقمية.
دافيد دوفشاني يتحدّث إلى أوهاد مارومي حول النحت، الحداثة، سنوات التسعينات، المنفى، والمعابر الحدوديّة.
يقدّم وسام جبران قراءة عريضة للمشروع الفنيّ للفنان الفلسطيني الراحل أيمن صفيّة. كيف يتحوّل الجسد البشريّ إلى فضاء يحكي لغة الحريّة ويجسّد فيها الرّقص اختراقًا للمألوف بكلّ تفاصيله الجريئة التي تخوض في سؤال الحريّة وتسبر غور الذات وتفككها مجيبة عن أسئلة وجوديّة جوهريّة.
دافيد دوفشاني يجري محادثة مع رافرام حداد، فنّان وباحث في تقاليد الطّبخ في منطقة حوض البحر المتوسّط، والذي يعيش في تونس في هذه الأيام. يتحدّث الاثنان عن الفن والأكل، الترحال، التقاليد وحفظها، الأعمال الفنيّة التي أنشأها حداد في الأعوام الأخيرة، وعن المشهد الفنيّ الرّاهن في تونس.
يتحدث ديفيد دوفشاني مع ريموند بيتيبون عن السياسة والحنين إلى الماضي والبيسبول والرسم بمناسبة معرض بيتيبون " لماذا نرسم" الموجود حاليًا في متحف تل أبيب للفنون.
في هذه الحلقة من نشرة توهو الصوتيّة يتحدث دافيد دوفشاني مع رائدة الفن الأدائي والفن الاجتماعي ميريل ليدرمان يوكليس. فقد انتقلت يوكليس مؤخرًا إلى القدس ونُظم لها أيضًا معرض استرجاعي في متحف كوينز في نيويورك. وهما يتحدثان عن البيانات، الأصالة، التعاونات، دراسات الفن، النساء في الفنون، النقابات العمالية، الحياة في القدس، واليسار السياسي في الولايات المتحدة وإسرائيل / فلسطين.
من البحث وإعادة تخيل معرض للفن اللبناني الحديث في القدس يعود إلى العام 1943، إلى الكتابة لمجلة مستقلة ورائدة للفنون، إلى كونه جزءًا من صالة العرض التي يديرها الفنانون في بروكلين، كان حكيم بشارة يجرّب مع العديد من الممارسات في السنوات القليلة الماضية. مؤخرا، التقى دافيد دوفشاني مؤخرًا الكاتب والقيّم والفنان الفلسطيني في نيويورك للحديث عن هذه المشاريع المتعددة وعن المشهد الثقافي في نيويورك في عهد ترامب.
كتابتها لمجلة توهو مقالا يستعرض كتابًا بموضوع المستقبلية-الافريقية، قاد لمى سليمان الى تقصي وبحث مفهوم المستقبلية العربية، الذي لا زال يخطو خطواته الأولى، ارتباطًا بالقوة الكامنة في هذه الفكرة كي تشكل مركبًا مركزيا في الجدل الراهن حول الثقافة العربية عموما والثقافة الفلسطينية خصوصًا
