في هذا المقال، لا يُنظر إلى الجسد الفلسطيني ككيان مادّي فقط، بل كمساحة رمزية تُبثّ من خلالها ممارسات السيطرة، وتُعاد كتابة أنماط الصراع عبرها. من الساحة إلى الصورة، ومن القمع إلى المقاومة، يتتبع المقال كيف يُلاحق الجسد، يُستهلك، ويُعاد تمثيله، مع محاولة استعادة معناه وسيادته من داخل الحقل البصري ذاته.
لا يشتغل فنّ سماح شحادة داخل التاريخ فحسب، بل في مواجهته أيضًا - لا كرفض مباشر، بل كاقتراح لفعل مختلف. بخطّ دقيق وبأسلوب بصري مقتضب، تضع شحادة الجسدَ الأنثوي الفلسطيني كحيّز مشحون بالذاكرة، بالكسر، وبنظرة تأملية. الجسد في أعمالها ليس تمثيلًا مُغلقًا، بل حركة متواصلة، هادئة لكن حاضرة، تكشف الأسئلة التي يعجز التمثيل عن معالجتها.
على الرغم من الغثيان الذي أثارته لديها فكرة اقتصاد الحرب، تكتب ميخال ب. رون من هذا المنظور عن معارض الصيف في برلين. فقد اقترحت معارض يوكو أونو وليجيا كلارك طريقتين متعاكستين للمشاركة في العمل الفني؛ إحداهما لا تختلف كثيرًا عن وضع علامة "إعجاب". فهل يمكن لعلامة الإعجاب أن تُنهي حربًا؟ أم أن "اللايك" يتغذّى عليها؟
بين العامين 2017 و2020 سُجنت الفنانة الكردية فاطوش إروين في ديار بكر، بسبب مشاركتها في احتجاجات ضد عنف الدولة وعدم المساواة بين الجنسين. هناك، في ظلمة الزنزانة، وفي غيابها عن الأنظار، بدأت تستخدم مادة شكّلت جوهر ممارستها الفنية: شعرها.
يقدّم الفنان العراقيّ مرتضى الجصّاني رؤية فنيّة جديدة ومتكاملة لفنّ الحروفيّات عبر مظلّة الاختلاف والتجاوز وقراءة الخط العربيّ من خلال التشكيل التجريديّ والانفتاح على سؤال الحريّة بمواد وعناصر متمازجة تؤكّد راهنيّة طرحه وضرورة حضوره.
"غائية الألم " في أعمال الفنانة التشكيلية المغربية نعيمة الملكاوي تطرح انصهار الارواح بين أسر الأنسنة وحتمية الطبعنة (نسبة للطبيعة) وذلك من خلال تشجير الذوات استدلالا على كمية الزمن العمري الذي قد يختلف كمًا أو كيفًا.
تمّت في المعرض الجماعي "Constelação Clarice" (منظومة كلاريس) للمرة الأولى موضَعة كتابات كلاريس لسبيكتور داخل مشهد الفن في عصرها. هنا تستعرض هانا بروكمولر هذا المعرض في IMS باوليستا في سان باولو، حيث وجدت البيضة التي تشكل نقطة الانطلاق.
بأسلوب كتابة شخصيّ للغاية، تكتب ليز روزنفيلد في مذكراتها عن العلاقات والنصب التذكارية، المرض والحب، وعن جسد المثليين وتجربة التحوّل.
تتطرّق هذه المقالة إلى فنّ الصورة الفوتوغرافيّة لدى المصوّرة الفنلندية إيلينا بروتيروسوعلاقتها مع الملانكوليا وطرق رؤية الجسد في علاقته مع الذات والآخر.
في سلسلة الصّور الموسومة ب "الماسترز" تتحدى الفنانة الفلسطينيّة رائدة سعادة أربع لوحات غربية شهيرة. في هذه المقالة تكتب الباحثة عايدة نصر الله عن أعمال واحدة من أكثر الفنانات الفلسطينيات إثارة للاهتمام، حيث تحدد الطريقة التي تفسح بها سعادة مساحة لنفسها كفنانة وكامرأة فلسطينية للتعبير عن احتجاجاتها السياسية.
